общение, помощь, советы по проблемам участников ликвидации катастрофы на ЧАЭС и пострадавших от неё, и др. техногенных катастроф

Слышь ты,чмо!Это ты написал,что я лжечернобылец?Если нет то извини.

Да откуда я знаю.Но это же оскорбление.Вот я и взбесился.Думаю юморим ,юморим.Вроде бы беззлобно,а тут на тебе-лжечернобылец!Приплыли.Ну извини.Сюда надо тогда сразу заходить,чтобы ясность была.

Да черт с ними,троллями.Вот смотри-Виктор сначала не понимал-зачем нас в Калуге заставляли проходить ВВК(партизан),а ведь все укладывается в нормы права.Статус инвалида ВТ в то время (а это ,как ты должен помнить,всеобщая ДЕМОКРАТИЯ) отбирать никто не собирался.Вот поэтому и получилось у меня две формулировки-одна от ВВК,а другая от МСЭК.А вот обязанность эксперта ВТЭК(в то время),как раз и состояла их увязать.А вот после 93г(после танков),действительно с нашими амбулаторными картами начали происходить непонятные вещи.Почти у всех-в Калуге тоже.Но нам тогда сами врачи сказали-возьмите на всякий случай домой.

Да уже понял.Кстати ты и здесь неправильно иногда воспринимаешь.С Владимиром Михайловичем и Вячеславом Константиновичем была ОБЫЧНАЯ дискуссия по существу вопроса.А никакой не наезд.

Злобный тролль,изгнанный со всех чернобыльских сайтов за паскудство, не удовлетворился Григом,а, пожираемый собственной желчью, решил вбить между нами клинья.Такие нелюди наслаждаются и питаются чужими распрями.Встретим Крещенье спокойствием.

Юрий!Мы в основном не по той части.На колёса плотно подсели.

Еврейские казаки-соль земли прусской Российской империи: Среди множества представителей различных национальностей, вошедших в состав казачества, были также и евреи. Причем евреи служили казачеству или как полноправные казаки конкретного казачьего Войска, или помогали казакам в решение различных, прежде всего торговых или финансовых делах. Между этими группами евреев были существенные различия. Если евреи, которые только сотрудничали с казаками по ряду вопросов, могли придерживаться своего традиционного вероисповедания - иудаизма, то для евреев-казаков при вступлении в казачью общину вероисповедание должно быть обязательно христианским, причем с 1635 года - только православным. Собственно говоря, вступив в казачество, приняв православную веру, еврей-казак порывал со своей общиной и становился полноправным членом казачьей общины. Бывший Мойша, крестившись и сменив лапсердак на казачью справу, звался теперь, например, Михаилом Евреиновым и становился основателем нового казацкого рода! Евреи-казаки женились на местных казачках, и их дети (а тем более и внуки) становились потомственными казаками, перенимали новые обычаи и культуру и в конечном итоге только фамилии да отдельные антропологические признаки напоминали о каком-то отношении к еврейской нации. Теперь они были, прежде всего, казаки!
Наиболее ранее евреи-казаки появились среди запорожских казаков. Они принимали христианское вероисповедание, частично изменяли фамилию: и участвовали в опасных казачьих походах (казаки обычно в свою среду принимали тех евреев, чьи воинские качества были совершенны). В работах известного историка Дмитрия Яворницкого на основании сохранившихся документов, приводится в качестве примера рассказ запорожского казака Василия Перехриста о его происхождении: <Родился: в польской области, губернии Чигиринской, в местечке Чигирине, от евреина Айзека, и в 1748 году, будучи там по купечеству Войска Запорожского низового козаком куреня Пластунивского Яковом Коваленком его Перехриста оттоль с Чигирина, с добровольного его в Сичь Запорожскую желания привезено>. Многие евреи вступили в казачьи общины запорожских и малороссийских казаков начиная с 80-х годов XVII века и до времен гетмана Ивана Мазепы: казачьи роды Перехристы, Боруховичи, Магеровские, Крыжановские, Марковичи, Нусимовичи, Караимовичи. Среди казачьих родов еврейского происхождения в XIX веке исторические документы донесли до нас фамилии Юдины, Юдаевы, Халаевы, Шафаревичи, Маривчуки, Нивроченки, Жидченковы, Мацуненки.
Среди донских казаков также были казаки еврейского происхождения, хотя конкретных цифр не сохранилось. Однако в работах астраханского историка-краеведа А.А. Горшкова приводятся факты принятия в казаки в начале 1900 годов евреев музыкантов, создателей казачьих полковых оркестров.
В начале XX века во Владивостоке проживал известный общественный деятель Иван Иннокентьевич Циммерман, который, как подтверждают конкретные документы, происходил из казаков Забайкальского войска.
В годы Гражданской войны эти казаки еврейского происхождения также испытали геноцид со стороны большевиков, ужасы <расказачивания> (24 января 1919 года вышло людоедское Циркулярное письмо ВЦИК <О расказачивании>, подготовленное Бронштейном (Троцким) и Аптемкманом (Свердловым), с оружием в руках выступили против Советской власти. Например, забайкальские казаки-евреи воевали на стороне атамана Семенова, была сформирована особая еврейская полусотня. А финансовую помощь атаману Семенову оказывали Владивостокские купцы Циммерманы. В тоже время часть евреев (вероятно, не казаков) воевала в рядах партизанских отрядов Лазо и Каландаришвили.
По окончании Гражданской войны эти уцелевшие потомки еврейских казачьих родов отправлялись в эмиграцию. Евреи-выкресты были и в составе Русской армии в Галлиполи, данным военным лагерем, как известно, руководил генерал Кутепов, а комендантом лагеря был генерал Штейфон (потомок евреев-выкрестов).
2010 г." (c Copyright: Игорь Ваганов, 2010
Свидетельство о публикации N21005161245)

Виктор!Два вопроса:1) хорошо это или плохо;2)сформировал ли уважаемый председатель КСЧ М.И. Ойсбойт еврейско-казачий полк в Кёнигсберге?